60 ESTRENOS MUSICALES PARA LA SEMANA SANTA 2012

Da la sensación que, cada año, son más las composiciones que se estrenan en Semana Santa. En total, se han contabilizado más de 60 estrenos musicales repartidos en los distintos estilos (Cornetas y Tambores, Bandas de Música, Agrupaciones Musicales y Música de Capilla.
La relación es la siguiente:
Cornetas y tambores

-“El Reencuentro”, de Manuel Alejandro González Cruz. (Las Tres Caídas)
- “Guadalquivir”, de Francisco Ortiz y Miguel Ángel Font Morgado (Las Tres Caídas)
- “El Alma de Triana”, de Francisco Ortiz Morón (Las Tres Caídas)
- “Gestas” de Juan Manuel Fernández Carranza (Sol)
- “Longinos”, de Jorge Águila (Sol)
- “El Cáliz”, de Jorge Águila y Agustín Castro (Sol)
- “Sentimiento”, Antonio Manuel López Carrión (Santa Genoveva)
- “XX Aniversario”, de Francisco Javier González Ríos. (Sangre)
- “Jesús del Perdón”, de Alberto Escámez. (Esencia)
- “Misericordia en tus palabras” de Francisco Moraza (Esencia)
-“De tus trabajadoras Cautivo”, de José Manuel Reina (San Juan Evangelista)
- “Sangre en tu rostro”, de Emilio José Escalante. (Madre de Dios de los Desamparados)
-“La Negación”, de Manuel Jesús Guerrero Marín (Cautivo y Santiago)
- “Salus Christi”, de José María Sánchez Martín (Presentación al Pueblo de Dos Hermanas)
- “Prendido en Getsemaní” de Cristobal López Gándara (Los Ángeles)

Banda de música


- “María Santísima del Rosario”, de Jesús Ramón Muñoz Gil
- “A mi Virgen del Rosario”, de David Rueda Moreno
- “Reina de la Milagrosa”, de Juan Velázquez Sánchez
-  “Luz y Gloria de Sevilla", de Antonio Hurtado.
- “Guadalupe” Espinosa de los Monteros.
- “El Poder de tu Salud”, de Vicent Cerdá y Peris.
- “Esperanza Eterna”, de David Hurtado. (Poema sinfónico)
- “Subida al Calvario”, de David Hurtado. (Leyenda sinfónica)
- “Virgen de la Hiniesta”, de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros.
- “Apiádate de mi”, de José Manuel Jódar Marín.
- “Bautismo en La O”; de Barbero.
- “Tras el Amor”, de Francisco Pastor Bueno.
- “San Esteban Mártir”, de Joaquín Caballero Payán.
- “Misericordia”, de Alberto Fernández-Palacios García.
- “El Dolor de Tu Soledad”, de Jacinto Manuel Rojas Guisado.
- “Piedad” de Manuel Marvizón.
- “En tu palio Consolación”, de Rafael Vázquez Mateo y José Manuel Reina.
- “Lignum Crucis” de José Albero Francés.
-“El Cristo de Luren” de José Ramón Rico.
- “La Virgen de Consolación” de Francisco Javier Parra Medina.
-  "Ausentes de tí Macarena", obra de Alberto Fernández-Palacios.
-  "La Esperanza", de Andrés J. Vega Tejero.
- “Rosario, Madre de Dios”, de Carlos Puelles Cervantes.
- “María Santísima de la Soledad“  de José Albero Francés.
- “Rosario de Esperanza” de Juan Antonio Pérez Fernández.
- “Lágrimas de Hiniesta” de Jacinto Manuel Rojas Guisado.
- “Madre de Dios del Socorro”, de Jacinto Manuel Rojas Guisado.
- “Señora de las Veredas” de Alejandro Moreno Rodríguez

Agrupaciones musicales


-“Tu Misericordia por Sevilla” de Manuel Jesús Guerrero Marín. (Virgen de los Reyes)
- “Recuerdos de Arahal” de Alejandro Blanco Hernández, dedicada a su abuelo Julián y a la banda. (Santa María Magdalena)
- “Madre y Maestra” de David Rodríguez Martínez, dedicada a su madre y a la misma banda. (Santa María Magdalena)
- “Dios de la Esperanza" de Germán García González, dedicada al Stmo. Cristo de la Esperanza de Arahal. (Santa Ma´ria Magdalena)
- “Arriba el hijo de dios” de Antonio José López Escalante.( Encarnación)
- "Hermanos de Sangre", de Francisco javier Calvo Gaviño. (Encarnación)
- “Una saeta desde el cielo”, de Juan Manuel Mena Hervás (Valme)
-“Al Rey de los Gitanos”, de Manuel Pacheco Palomo. (Los Gitanos)
- “La Voz rota” de Bienvenido y Carlos Puelles. (Los Gitanos)
- “Cuando me aleje de Ti”, de Oscar Ruiz Delgado. arreglos Manuel Pacheco (Los Gitanos)
- “Despojado” de Manuel Jesús Guerrero Marín ( Virgen de los Reyes).
- “En el valle de tu Amor” de Antonio J. Mejías López.
- “Amargura en tu regazo”, de Antonio Manuel García.
- "El arrabal" de Francisco Ortiz ( Virgen de los Reyes).
- "Pasión por mi tierra", de Manuel Jesús Guerrero Marín ( Virgen de los Reyes)
- "Mi Redención a tus Dolores", de Emilio Muñoz Serna. (Redención)
- “Errante” Dorantes (Los Gitanos)
- “Al Mejor de los Nacidos” de Miguel Ángel Lanzarote Fernández.
   
Capilla musical


- "Cristo yacía en los brazos de la muerte", de Antonio Hurtado.
- “Trío de Capilla IV", de José Jesús Ciero Polvillo.
- “Al Señor del Poder” de Moisés Viretti Fernández.
- “La Buena Muerte” de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros

GAZAPOS DEL ISEMANASANTA GIRALDA TV

El concejal de Empleo, Economía, Fiestas Mayores y Turismo, del ayuntamiento de Sevilla, ha presentado la nueva aplicación gratuita 'iSemanaSanta GiraldaTV' para smartphone  Semana Santa de sevilla 2012, dando cierta información .....y distracción .
Mientras está usted sentado en una silla o esperando la salida de una Hermandad, se puede distraer, como "Buscando a Wally", buscando pero gazapos de esta aplicación de los que aqui les traigo algunas divertidas muestras .
Ejemplo 1 En la foto en pasos , que se suponen que estan ordenados por dia y hermandades observen como aparece intercalado el Misterio de la Cena, entre la Virgen de la Hermandad de Jesus Despojado y el Misterio de la Paz .
Ejemplo 2. En Hermandades , como pueden ver la que finaliza el Lunes Santo es la Hermandad del Rocío, lo puende leer encima del letrero Martes Santo . La Hdad del Poligono de San Pablo es la primera,  el Rocio es la segunda y El Museo es la última  del Lunes Santo .
Ejemplo 3 . Tres cuarto de los mismo , pues la Hermandad que inicia el Viernes Santo es curiosamente la Soledad de San Buenaventura, cuando la primera es La Carreteria .
Ejemplo  4 Y 5 . Lo de los pasos es muy curioso pues en Hermandades con tres pasos se olvidan de la Hermandad del Amor y curiosamente aparece como Hermandad de un paso La Borriquita ( como pueden ver en la pantalla siguiente ) . La Borriquita, no es una Hermandad ,  es el paso de Misterio de las Hermandad del Amor .
Ejemplo 6 . En la zona glosario , es muy distraida vean la defición de cofrade que es algo muy parecido a una fans de La Guerra de la Galaxias. Señores no hay que inventar lo que ya esta inventado . DRAE "Cofrade.(Del lat. cum, con, y frater, hermano).1. com. Persona que pertenece a una cofradía.
Ejemplo 7. La defición de retranqueo es junstamente la antitesis de su significado. Un "retranqueo" es una ceremonia intimia dentro del templo donde las cuadrillas bajo la dirección del capataz realizan unas cuantas fuertes levatás de los pasos tras finalizar completamente su montaje. para comprobrar que todos sus elementos estan perfectamente montados y no quedado nada suelto, para posteriomente poseder a colocarlos en su lugar hasta el momento de la salida procesional . Es un movimiento, no es una posición.
 Como decia el otro día con una poco afortunda obra literaria, ¿ nadie comprueba o supervisa estas cosas ? . Esto es distraido y divertido para los que saben y desorientadorpara los que no saben . Por favor procesadan a subsanar estas deficiencias,... como tantas otras que encontraran .

EL GRAN PODER EN CAJASOL

Aunque ya están practicamente montados la mayoría de los pasos ( uno a estas alturas, sigue sin comprender como cuando llega el Domingo de Ramos, hay pasos ( pocos ) a medio montar, hay que contextualizar ), el martes asistimos a una mudá tan insólita como curiosa, la del paso del Gran Poder, no desde un almacen, sino desde una entiedad financiera, la sede central de CajaSol Banca Civica ( la cosa podría haber sido peor, pues podría haber salido desde la torre Pelli, cosas mas raras se han visto no muy lejos de allí ) .
Como sabrán ( o no ), en estos dias atrás se ha estado expuesto el paso del Señor de Sevilla en el patio de este lugar,trás la restauración de la que  ha sido objetro por el IAPH y la Junta de Gobierno de la Hdad , tuvo a bien exponerlo aquí.
Les dejo unas fotos de la "salida" del paso desde la meritada  entidad financiera y como estuvo junto a los palcos y entró en la calles Sierpes en sentido inverso , asi como su entrada en Campana ( de esos no tengo imagen porque era ya un poco tarde ); por lo que este año si Él que va arriba del mismo quiere, cuando llegué la Madrugada será la segunda vez que lo haga por estos enclaves de la Carrera Oficial .
Según me informaron, logicamente dentro de su Basílica y a puerta cerrada, ayer se procedió a probar el restaurado paso con el Gran Poder encima , para comprobrar que todo ha quedado como tenía que quedar . Como decía aqui les dejo estas anecdóticas instantaneas , antentos al sonido  carcaterístico del  paso racheado de los costaleros.
Aunque ahora que lo pienso, el paso ha salido desde la catalana Caixabank .

JESUS DESPOJADO

Una de las primeras hermandades que vemos cada Domingo de Ramos suele ser la de Jesús Despojado de sus vestiduras, ya que es la segunda en “ponerse en la calle” después de la hermandad de La Paz.

Hoy os contaremos varias curiosidades sobre esta hermandad.

Tras la reorganización de la hermandad en 1972, no fue hasta 1975 que realizó su primera estación de penitencia (nuevamente). Para esta salida, el misterio estaba compuesto por Jesús Despojado acompañado por los primitivos sayones más un centurión romano obra de Luis Álvarez Duarte, un romano obra de Emilio Pizarro y un sayón negro de Castillo Lastrucci.

Hasta 1998, estuvo saliendo en el misterio el sayón negro también conocido como “el esclavo etíope”. Esta imagen de gran calidad artistica era obra de Castillo Lastrucci y fue cedida por la hermandad de la Esperanza de Triana a la corporación de Molviedro

Fue reclamada por sus dueños y hoy en día está en las dependencias de la casa hermandad de Triana, aunque algunos aún lamentan que esta esplendida imagen no procesione hoy en día en Sevilla.

En la segunda fotografia donde podemos apreciar claramente como uno de los romanos que conforman el misterio de Jesús Despojado lleva en su mano derecha dos dados, elementos de la pasión, con los que se jugaron a suertes la túnica del de Nazaret.

El autor de la imagen de Jesus Despojado, Antonio Perea, fue encarcelado durante la sublevación militar que dió paso a la guerra civil española por lo que tuvo que terminar de tallar la imagen mientras estaba preso.

La posición de San Juan Evangelista en el palio de esta hermandad es en el lado contrario del que solemos encontrarlo en otros palios. Esto es debido a que el proyecto inicial de la hermandad era incluir también la imagen de María Magdalena en el palio para que quedase como hoy en día procesiona la hermadad del Sol. Esto no llegó a realizarse pero la posición de San Juan Evangelista se ha mantenido como algo característico de esta hermandad.

EL TIMBRE DE LA CATEDRAL

Posiblemente estimado lector, usted haya asistido a la entrada de algunas cofradia donde el diputado de Cruz, con toda solemnidad ha llegado a su templo y dando tres golpes en la puerta, le han preguntado protocolariamente : "¿Quien llama?" y el meritado diputado le ha largado todo la retagila de : "La Real Iluste, Fervosa Hermandad etc, etc", tras lo cual se han abierto las puertas.

En las hermandades de negro, de esparto, de ruan, de pies penitentes, esto tiene una escenografia mas melodrámatica, pues tras los triples golpes, se produce un tremendo silencio seguido de un cerrojazo y el chirriar de los bornes de las puertas ( se recomienda no echarle aceite para Semana Santa ) , dando la impresión que esta usted en un cuadro de Valdes Leal en tres dimensiones .

Ahora no vamos a atribuir quien invento esto, quien fue la primera y cuales la siguieron . Este ritual tambien se practica a la llegada a la Catedral , donde el diputado de la primera Cruz de Guia ,de cada dia ,  golpea la Puerta de San Miguel con la mano , tras lo cual son abiertas .

Pues bien en un tiempo indeterminado , una cofradia indeterminada, muy de negro, muy de esparto, muy de colas al brazo, de cirios en el cuadril, capirotes muy  largos y muy puntiaguados , al llegar a la referenciada, puerta catedralicia, su diputado de Cruz con toda solemnidad del mundo , se encaminó y golpeó por  tres veces el portal , aguardando su apertura , en posición "de en su lugar descanso".

Para su sorpresa, esto no se produjo  y volvió a realizar una nueva serie de tres golpes con mas fuerza , en la creencia de quien se suponia que estaba detrás esperando  , por razones desconocidas no le habia oido .

Las puertas continuaban cerradas  y aquello comenzaba a ser protocolariamente violento para todos. El diputado tuvo que abandonar su enlutado silencio y le hizo un gesto de aproximación a una señora que se encontraba proxima a la entrada de la Catedral .

Cuando estuvo cerca le exclamo : "Señora, seria usted tan amable de llamar al timbre".

La señora con la mirada y los brazos,  le dio a enteder que ignoraba donde se encontraba el interuptor.

El diputado alzó el brazo derecho  y giro la muñeca gesticulando con la mano  en la misma dirección donde la solicita señora deberia introducir la suya y hacer la llamada  en el pulsador oculto .

Tras esta operación , se escucharon unos apresurados pasos y las puertas se abrieron de par, en par , tras lo cual la cofradia penetró en el templo y el atribulado diputado con una ligera inclinación de cabeza agradeció a la servicial  señora que hubiera solventado , esta  situacion ,  por unos instantes tensa  .
Y es que hasta los monumentos mas monumentales , necesitan un humilde timbre para avisar que alguien ha llegado y quiere entrar .

PREGON CLASICO,LARGO Y ABURRIDO

Aseguraba Ignacio Pérez Franco que en los meses previos al Pregón de la Semana Santa de 2012 le había dado tiempo de confeccionar tres textos distintos. Ayer dio la sensación que no quiso dejar nada en el tintero a tenor de la duración. Cuando se quiere tanto a una ciudad es difícil reducir esa declaración que, como el corazón de Ignacio, pudo parecer excesivo.
Por lo demás, fue el texto que el Consejo, con su designación, había buscado. Todos coinciden que el arranque fue brillante: “Hace ya tanto tiempo que te espero / que imaginé que nunca llegarías”.
El Pregón tuvo momentos especiales para el Cristo de la Amargura, el Gran Poder y Pasión, en el que centró el nexo de la eucaristía con la Semana Santa a través de su capilla sacramental.
El pregonero corrió. Posiblemente, alentado por los nervios o calculando de que aquello no se le fuera de las manos. En cualquier caso, se le veía relajado, disfrutando del día más especial de muchos que ha vivido.
El Pregón comenzó a llenarse de intensidad cuando entró los barrios: San Bernardo, el Tiro de Línea, el Cerro y Triana, con la Esperanza. Después tornaría a su hermandad de la Macarena. En ambos momentos sonaron los oles desde el patio de butacas.
Reivindicó la raíz de fe que tiene la Semana Santa, entendiendo que “Sevilla, sin fe, sería una ciudad sin alma”.
Por su clasicismo, el texto podría parecer que llevaba escrito décadas. Los giros con temas de actualidad le aportaron cierta frescura. Citó a la crisis, el viaje de la Virgen de Regla a Madrid e, incluso, hubo una crítica a las vallas que, en otros años, el ayuntamiento ha instalado en determinados lugares de paso de hermandades “aforando calles y acotando espacios, pues no se pueden poner vallas al campo de la devoción popular”. Fue un Pregón sin hermandades de vísperas, de Domingo de Ramos a Domingo de Resurrección.
El último tramo del Pregón se acunó en su barrio baratillero, donde puso fin a su Pregón. «Esta es la pequeña historia/ de la fe de aquel chiquillo/ que encontró en el Baratillo/ Tu amor y Misericordia». Habían pasado dos horas y dieciséis minutos.
Esta ha sido mi cronica del pregon pero dare mi version personal sobre el pregon:

Creo que el pregón ha sido uno más de tantos, más cofrade que los últimos pero bueno, uno más. Eso de tanto nombrar al Papa y a la JMJ creo que ha sido excesivo, menos Madriles y más hermandades de vísperas.
¿Para cuándo tendremos un pregón de la gente de la calle? de los que no tenemos más sillas que los propios bordillos de algún ventanal o del poyete de alguna puerta, de esos que nos llevamos horas y horas esperando de pie para poder ver pasar una cofradía y de los no nos saludan los altos cargos del consejo si nos cruzamos con algunos de ellos, y por supuesto de los que no podemos entrar en el pregón.
Nosotros, si el trabajo o el cuidado de nuestros pequeños nos lo permite, también vamos a los cultos de nuestras hermandades y los domingos a misa, no tenemos liquidez para acudir asiduamente a restaurantes de raza de nuestra ciudad ni para vestir con el caballito en las camisas, pero somos Cofrades de Sevilla de esos que nadie nos nombra pero esos que somos la mayoría, que lloramos con ver la carita de dolor de nuestra Madre y nos afligimos por los dolores de nuestro Padre.
Todos somos Sevilla. Las ovaciones en los pregones siempre vienen precedidas por las Esperanzas.
Una última cosa se les notaba al sr. Alcalde y al sr. Delegado de fiestas mayores la inexperiencia, lo comentaba todo aprovechando los aplausos.

27 AÑOS DE UN SUCESO INSOLITO EN EL GRAN PODER

Como diria mi sinceramente admirado Iker Jimenez: "Bienvenidos a la nave del misterio....cofradiero" , pues lo que le paso a contar a continuación sería digno de ser relatado en Cuarto Milenio . "Antié", se conmemoeró su veintisiete aniversario y sin procesión extraordinaria .-
Fue un viernes 15 de marzo del año 1985, cuando una vez celebrado el ejercicio del Via Crucis en la Hermandad del Gran Poder y los hermanos nuevos que habian realizado su Jura eran atendidos en el casinillo, Miguel el capiller segundo de la hermandad, entraba precipitadamente en el mismo  gritando "traerme extintores".
La sala que se había creado en el Templo del Señor del Gran Poder para Velas de promesas, pues antes existía las velas en cada lado del atrio, una habitación alicatada desde el suelo presidida por una foto enmarcada del Señor del Gran Poder, pues esta debido a la profileración de tiendas de veinte duros, las velas que se depositaban en esta sala, eran puro aceite o parafina y una vela mala colocada provocó un pequeño incendio en la sala.   Tras una pequeña intervención mal realizada, ya que se hizo uso del extintor de agua, lo que provocó una pelicula de agua y aceite que aceleró el fuego y las otras velas sirvió de conmbustible.
Y de poco servía los esfuerzos de Miguel y Felix por sofocar el fuego de la sala de promesas.

Se colocaron bancos en la entrada del Templo para evitar que entraran personas y devotos que querían salvar al Señor, aparte, ayudó cierto programa de radio cofrade, que comunicó que "el templo del Gran Poder está ardiendo".  Lo cual hizo que la presencia de personas se multiplicara en la Plaza de San Lorenzo y ciertas lágrimas se asomaban por los ojos de devotas del Señor.-
Los bomberos llegaron con prontitud, pero los coches de bomebros no podían llegar por culpa de los coches mal aparcados en la calle Conde de Barajas.-
La humareda que salía por la puerta del templo era intensa y se notaba el calor del fuego existente en el interior. Los ruidos de los azulejos rompiéndose por el calor intenso del interior se escuchaba en la Plaza de San Lonrenzo. - 
 Una vez sofocado  el fuego vino al día siguiente la valoración de los daños, y en ello vino un descubrimiento que se puede dar como "hecho raro" ó "milagro". La fotografía que presidía la sala de velas de promesas fue encontrada entre los restos quemados del marco y del cristal casi derretido "intacta". -
Si lo quieren ver, esta foto ( la primera del articulo ) está en el pasillo de salida del camarín del Señor, una vez pasada la sala de Beatos. con  una placa conmemorativa ( la segunda instantanea )
Incendio en la Hermandad del Gran Poder, se desalojó las dependencias (reparto de papeletas), casinillo abarrotado, misa de las nueve de la noche. Los priostes de ese año Tato Turmo (q.e.p.d.) y Manolo Olier corrían por la capa de amianto para cubrir la imagen del Señor y demontaron la parte trasera donde se besa el talón del Señor, por si hiciera falta llevarse la Imagen del Gran Poder por la sacristía.-

LOS CABALLOS NO ENTRAN

Dicen que había un hermano de la Exaltación que tenia gran interés en pedir la venia de la campana en la estación de penitencia de su hermandad.

El encargado de pedir la venia estaba cansado ya de decirle que no y no sabía que más escusas ponerle para que se le quitara la idea de la cabeza ya que temía que no lo hiciera bién porque no tenia mucho don de palabra.

Cuando la cofradía llegó a la campana, este hermano volvió a insistirle y el mayordomo le dijo que en la plaza San Francisco o en la entrada a la Catedral podría hacerlo, pensando que se olvidaría, pero se equivocó ya que una vez que pasarón la plaza, se pegó al mayordomo como si fuera su sombra, por lo que el mayordomo accedió a que pidiera la venía y antes de que llegara la cruz de guía, ya estaba él ante la puerta de la Catedral.

Se acercó al canónigo de la entrada y llegó el primer susto, ya al ir a saludarlo, inclinó la cabeza y al levantarla casi le salta un ojo al canónigo.Un tanto nervioso comenzo:

• “La hermandad de la Exaltación solicita la venia…”

Como no sonaba muy clara la voz debajo del antifaz, el canónigo no se entero muy bien de lo que decía y respondió:

¿Qué hermandad dice usted?
Nuevamente repitió:
“La hermandad de la Exaltación solicita la venia…”

El religioso, al estar un poco teniente de un oido, no se enteró tampoco esta vez asi que pidió nuevamente aclaración inclinandose un poco más y acercando su oido “bueno”, pero el hermano, al creer que el canónigo no conocia la hermandad por el título oficial, no reparó en decirle

¡QUE SI PUEDEN PASAR LOS CABALLOS!

El canónigo se incorporó y dijo:

• Los caballos por la Catedral no entran, que den la vuelta y esperen a la cofradía fuera.

LOS CIRINEOS DE PASION

Los evangelios relatan como los soldados romanos, al ver que Jesús no podía con la cruz, llamaron a uno de los presenten en el camino hacia el monte calvario para que le ayudara. Fue Simón, un labriego originario de la ciudad de Cirene quien fúe instado por los soldados para que le ayudara. A veces se representa ayudando a Jesus a portar la cruz cogiendola por la parte de atras y en otras como si cargara el con toda la cruz liberando a Jesus de este peso.

En Sevilla, la imagen que tenemos de Simón el Cirineo es abrazando la cruz por su parte trasera. Hay varias hermandades que tienen una imagen de Cirineo pero destaca una sobre todas, la de la hermandad de Pasión pero….¿Sabías que Pasión tiene dos imagenes del Cirineo?

Cuando se habla del Cirineo de Pasión todo el mundo hace referencia al que tallara Sebastian Santos y que se estrenó en 1970. Cuatro años después, en 1974, la hermandad decidió que esta imagen dejara de procesionar debido a los problemas que estaba causando a la imagen del señor. Da la circustancia de que el cartel de la semana santa de aquel año tuviera como motivo principal el paso de Pasión con la imagen del Cirineo.

Anteriormente a esta imagen de Cirineo, la hermandad tenía otra de la cual solo conserva la cabeza. Esta cabeza era obra de Juan de Mesa y estaba en un cuerpo de Fernandez Andes. Fue restaurada en 1982 y se determinó que pertenecía a Juan de Mesa pero que en un principio fue una imagen de San Agustin que se veneraba en el convento del mismo nombre.

Hoy en día esta cabeza podemos verla en la iglesia del salvador dentro de un altar como si se tratara de un santo más. La imágen del Cirineo de Sebastián Santos podemos verla también en la iglesia del Salvador, junto a la puerta de la sacristia.

Cabe destacar que el nombre completo de esta imagen es la de Simón de Cirene Fernández. El segundo apellido es debido a la gran cantidad de Fernández que existen en la hermandad de Pasión.

JUAN ANTONIO MORALES PRONUNCIA ESTA NOCHE EL PREGON UNIVERSITARIO

Semana Santa 2012: El cofrade Juan Antonio Morales Ramos pronuncia en la jornada de hoy martes, 20 de marzo, el Pregón Universitario de la Semana Santa 2012.
Este acto, organizado por la Hermandad de Los Estudiantes, tendrá lugar a partir de las ocho y media de la noche en el Paraninfo de la Universidad de Sevilla, sito en el Rectorado de la Universidad, calle San Fernando número 4.
Morales Ramos es estudiante de 4º curso de la Licenciatura de Derecho de la Universidad de Sevilla.

DE VENDEDOR DE PAÑUELOS A COSTALERO DE LOS NEGRITOS

Mustafá Hassan tiene 33 años, descubrió Sevilla hace cinco, es católico, nigeriano y desde su llegada, supo que se tenía que integrar entre los sevillanos que tan bien lo habían acogido. Se gana la vida vendiendo pañuelos en uno de los muchos semáforos que cobijan inmigrantes.
Pero el suyo, es un caso de los que llaman la atención y se convierten en noticia. Aprendió español de la mano de la Fundación Doña María, que ha sido la que lo animó y acompañó hasta la igualá que convocó la hermandad de los Negritos para el paso de palio de la Virgen de los Ángeles.
Tanto la cofradía como el capataz, Antonio Santiago, se han sensibilizado con su historia. Tanto, que este año va a tener la oportunidad de portar a la Virgen de los Ángeles sobre sus hombros al haber entrado a formar parte de la cuadrilla de costaleros del palio. Ya ha hecho su primer ensayo y los que lo han visto dicen que “ha cogido el son” rápidamente.
La hermandad de los Negritos hace, de esta forma, un “guiño” a su propia historia incorporando a un costalero de color. La corporación comenzó siendo una cofradía racional, con el tiempo, su carácter original –ligada a los esclavos de la ciudad- acabó mezclándose con hermanos de raza blanca que son los que hoy predominan.

Este vecino, integrado en el barrio del Tiro de Línea, se bautizó y casó en la Parroquia de Santa Genoveva con  Ebuwa Igninigie y es padre de dos hijas gemelas de nueve meses. Dicen que habla poco, que es feliz y muy trabajador. Eso sí, durante el Jueves Santo próximo no habrá más pañuelos para él que la tela de arpillera que cubera su cabeza.

LOS 18 CIRIALES DE LA MORTAJA

Si hay algo característico en la hermandad de la Mortaja es la presencia de la figura del Muñidor y los 18 ciriales que acompañan el paso de la cofradía, pero ¿por que 18 ciriales? Muchos pensarán que es porque fueron 18 las personas que estuvieron presentes en el entierro de cristo, pero hay dos teorías más que habría que tener en cuenta para explicar esta particularidad.

Como hemos dicho, la primera teoría y la mas extendida a la par que romántica es que fueron exactamente 18 las personas que alumbraron con sus velas el entierro de Jesús una vez crucificado y descendido de la cruz.

No hay constancia en los evangelios de este hecho ya que en ningún momento se menciona el número de personas que asistieron al sepelio de Cristo, pero haciendo números podemos intuir que fueron 18 las personas que habrían asistido (los doce. apostoles, la Virgen María, María Magdalena, María de Cleofas, San Juan Bautista, Jose de Arimatea y Nicodemo).

Otra de las teorías que maneja la hermandad es debido a su vinculación al gremio de los escribanos. Tras la reconquista de la ciudad, en un principio hubo 18 oficios o escribanías en Sevilla para pasar posteriormente a 24.

Existe una última teoría no recogida por la hermandad. En la priostía de la hermandad existen dos ciriales de pequeño tamaño conocidos familiarmente como “las escobas”. Estos ciriales  proceden del siglo pasado de la iglesia de Santa Marina aunque es posible que hubiera más de dos. Durante la estación de penitencia, los ciriales eran portados por niños del cercano hospicio de San Luis. Estos pequeños monaguillos, debido al horario y recorrido de la cofradía, eran sacados de la procesión antes de que terminase por lo que es posible que llevaran un número elevado de ciriales en el cortejo para no quedarse sin la luz que les ilumine el camino

EL CACHORRO DEL CEMENTERIO

Muchas son las reproducciones que hay del Stmo. Cristo de la Expiración, más conocido como “El Cachorro”, pero hay una que llama más la atención sobre las demas y no es por el increible parecido que guarda con el original, si no por su ubicación: El cementerio de Sevilla.

La leyenda tiene su origen el 26 de febrero de 1973, cuando un incendio se declaró en el interior del templo, quedando la Virgen del Patrocinio completamente quemada y el crucificado gravemente dañado. Desde entonces, la cultura popular sevillana empezó a especular con que la imagen quedó tan dañada que la hermandad ocultó el crucificado de Ruiz Gijón en el panteón de Aníbal Gonzalez, encargando una nueva talla para exponerla al culto en la iglesia.

Esta leyenda fue creciendo de boca a boca ya que, eran muchos los curiosos que se asomaban al panteón del arquitecto para poder ver la reproducción del Cachorro, comprobando el mal estado de la imagen debido a la humedad del lugar, pero la gente lo achacaban al incendio de 1973.

La imagen que se encuentra en el panteón de Aníbal Gonzalez es de una similitud asombrosa pero, aunque muchos piensen lo contrario, no es el original. En 1919, Aníbal Gonzalez obtuvo permiso de la hermandad para realizar una copia del crucificado de Triana, siendo su autor Eduardo Muñoz Martinez, ornamentista que trabajó con Aníbal Gonzalez en muchos de sus edificios. La policromia fue realizada por Cayetano Gonzalez, sobrino del arquitecto y celebre orfebre de la Sevilla cofrade que nos dejó obras de gran belleza.

ANTONIO ROBLEDO NUEVO HERMANO MAYOR DE LA HERMANDAD DEL ROSARIO DEL BARRIO LEON

La Hermandad del Rosario del Barrio León celebró ayer viernes, 9 de marzo, cabildo general de elecciones en el que resultó elegido como Hermano Mayor Antonio Robledo Jiménez, que encabezaba la única candidatura presentada.
La mesa electoral estaba compuesta por el director espiritual, Rvdo. P. Francisco Prieto Franco, el actual Hermano Mayor, Fernando de la Poza Martin, vocal Juan Antonio Riqueni Gómez y el secretario Manuel Morales Albenca.
Las votaciones se desarrollaron hasta a las nueve de la noche en la sede canónica de esta Corporación de Gloria. A este hora se realizó el escrutinio de los votos que arrojó el siguiente resultado: 28 votos escrutados de los 26 fueron a favor de la única candidatura y 2 votos en blanco, no existiendo ningún sufragio nulo.
Una vez finalizado el escrutinio y habiéndose cumplimentado correctamente la documentación electoral el Rvdo. Padre Francisco Prieto Franco, anuncio a los presente en la Capilla la proclamación de estos resultados obtenidos.
La nueva candidatura electa está formada por los siguientes cofrades:

                 ·         Hermano Mayor                                Antonio Robledo Jimenez
                ·         Teniente Hermano Mayor                   Manuel Morales Albenca
               ·         Mayordomo                                        Carlos Abela Fernandez
           ·         Secretario                                        Lino Rafael Díaz García
                 ·         Prioste 1º                                          Alfonso Juan Lopez Prieto
                ·         Prioste 2º                                         José Antonio Lopez Prieto
                      ·         Diputado Mayor de Gobierno              Juan Manuel Chaves Romero
               ·         Diputado de Cultos                            Manuel Merchán Álvarez
        ·         Fiscal                                                David Moya Cabezas

LOS CAMBIOS EN EL MARTILLO DE LA SEMANA SANTA 2012

La Semana Santa de 2012 está a la vuelta de la esquina y como punto importante hay que tratar los aspectos relativos al mundo del costal y la trabajadera, donde este año se puede calificar “el de las retiradas”, concretamente en la Madrugada, con las hermandades de la Esperanza Macarena y los Gitanos.
El año pasado, tras más de tres décadas al frente del martillo del paso de misterio del Señor de la Sentencia, ponía fin a su etapa como capataz Miguel Loreto Bejarano. La hermandad en cabildo de oficiales nombraba un equipo oficial de capataces al mando de Antonio Santiago Muñoz.
A Santiago le acompañarán en el paso de misterio su mano derecha, Ernesto Sanguino Gómez, junto al incombustible y amigo Juan Antonio Eliso Vélez; mientras que en el paso de palio de la Virgen de la Esperanza irá el ya nombrado Antonio Santiago con su hijo, Manuel Antonio Santiago Cabello.
Los Gitanos:Otro cambio significativo es la retirada como capataz titular del paso de Ntro. Padre Jesús de la Salud de la hermandad de los Gitanos de Juan Manuel Martín Jiménez, tomando el testigo del mismo su hijo, Juan Manuel Martín Núñez, tras acuerdo de cabildo de oficiales.
Este cabildo también acordó el nombramiento de Martín Jiménez como capataz honorario del paso del Señor de la Salud como de igual forma realizaron con Alberto Gallardo. No obstante, sabido es que ambos podrán mandar el paso aunque hayan perdido la titularidad del mismo.
Los cambios que se han dado en el mundo del costal y la trabajadera, se centran en las corporaciones de Pasión y Muerte y el Polígono de San Pablo. En la Hermandad de Triana se releva a los capataces Heliodoro Hernández Soldevilla y Enrique Garzón Picón, los jóvenes Carlos Puelles Cervantes y Antonio Pérez Oliver, que se estrenan en la Semana Santa de Sevilla, desempeñando esta labor.
En el paso de palio de Ntra. Sra. del Rosario Doloroso, Juan José Gómez Sánchez toma el relevo de Ángel Rodríguez de los Ríos, iniciando una nueva andadura en la corporación del Lunes Santo junto con la nueva junta de gobierno encabezada por Miguel Ángel Campos Marino.
Como dato anecdótico y pese a ya ser capataz titular el pasado año del paso de misterio del Cristo de las Salud y la Virgen de la Luz en sus Tres Necesidades de la Archicofradía de la Carretería, este año se estrenará el Viernes Santo su capataz Juan José Cobo Rosales, que por motivos meteorológicos no pudo realizarlo el pasado año 2011.

Cuatro son las Hermandades que han cambiado de capataces en los martillos de sus correspondientes pasos, dos por cesión y dos por retirada, esperando que este año sea meteorológicamente hablando, un excelente año. Para ellos, todos se encomiendan a la Madre de Dios del Rosario, patrona de este colectivo al que tanto debe la Semana Santa.

A LA BUSQUEDA DEL TERCER PASO

El Cerro, Montesión, la Bofetá y la Soledad de San Buenaventura han mostrado interés por sacar en un futuro a sus otros Cristos.

La Hermandad del Cerro del Águila modificará en mayo sus reglas para incluir al Nazareno de la Humildad en la estación de penitencia y que así la junta de gobierno tenga las facultades necesarias para llevar la medida a la práctica cuando considere oportuno. Aunque no es algo previsto a corto plazo, la corporación tiene la clara intención de que a medio plazo los tres pasos sean una realidad el Martes Santo. No es un caso aislado. Otras corporaciones, como la Soledad de San Buenaventura, Montesión, o la Bofetá, han mostrado en más de una ocasión la intención de que sus tres crucificados puedan formar parte de los cortejo.
El Cristo del Mayor Dolor de la Hermandad de la Bofetá, que recorrió las calles de San Lorenzo en 1985 por el IV centenario fundacional de la hermandad, ha sido el que más cerca ha estado de salir en Semana Santa. Fue en el año 2009. El hermano mayor de entonces, Manuel Paz León, llegó a plantear que procesionara en un paso prestado, lo había buscado incluso, hasta que se le realizara el suyo propio. El cabildo de oficiales tumbó esta propuesta personal. Se convocó posteriormente un cabildo general para que los hermanos decidieran sobre la salida en 2010. El resultado fue negativo. Se emplazó a la junta a reflexionar sobre un proyecto a largo plazo para que el titular más antiguo de la cofradía se incorporara al Martes Santo. Incluso se eligió cómo debería ser el futuro paso: dorado y con candelabros de guardabrisas.
El cambio de la reglas que hará el Cerro en mayo ya lo llevó a cabo la Bofetá en 2007. En la reforma completa de la normativa, aprobada por el Arzobispado el 18 de julio de ese año, se incluyó la participación el Cristo del Mayor Dolor en la salida procesional, como se recoge en la regla 85 A: "Estación de penitencia acompañando a sus sagrados titulares, Jesús ante Anás, Santo Cristo del Mayor Dolor, María Santísima del Dulce Nombre y San Juan Evangelista, a la Catedral en la jornada del Martes Santo".
Tras la llegada del Comisionado del Arzobispado a la corporación, el proyecto, que tampoco contaba con la aceptación mayoritaria de los hermanos, se ha enfriado.
Un caso diferente es el de la Soledad de San Buenaventura. La hermandad tiene entre sus principales objetivos que el Cristo de la Salvación pueda salir acompañando a la Virgen. Se han planteado varias fórmulas para ello: en un paso propio, o en andas delante de la Virgen. En todos los casos recibieron de los frailes franciscanos del convento un "no" por respuesta. La hermandad incluso se llegó a plantear un cambio de sede para poder sacar su segundo paso, aunque finalmente han desechado este extremo.
El otro Crucificado que aguarda para salir es el de la Salud de Montesión, imagen que ya se pudo ver sobre el paso de misterio en el año 2009 cuando salió por el 450 aniversario fundacional. "No podemos, pero ya quisiéramos que saliera. La hermandad está asfixiada económicamente con la casa. A mí me queda un año y pico y sería un reto a afrontar por la nueva junta, pero hay que tener los pies en el suelo", explica Rafael Buzón, hermano mayor. Este caso, como el del Cerro del Águila, requeriría una modificación en las reglas para incluir al Cristo en la estación de penitencia.
Un tercer paso también supone recibir mayor subvención del Consejo. Unos 3.000 euros más según las cifras del año pasado.

TRASLADO ESTA NOCHE DE LA ESPERANZA DE TRIANA A SANTA ANA

La venerada imagen de la Esperanza de Triana se traslada en la jornada de hoy viernes, 9 de marzo, a la Real Parroquia de Señora Santa Ana, para iniciar el próximo domingo el solemne Septenario en su honor.
 Las puerta de la Capilla de los Marineros se abrirán para comenzar este traslado tras la Santa Misa de las ocho y media de la noche.

 El itinerario para llegar a la "Catedral de Triana" será el siguiente: Pureza, Vázquez de Leca y Plazuela de Santa Ana.

LAS HERMANDADES ROMPEN EL "TABU" DE LAS DONACIONES DE ORGANOS

Las hermandades y cofradías de la Semana Santa de Sevilla se han volcado en fomentar las donaciones órganos a través de un sector – el religioso – sobre el que proliferan falsas creencias en torno a esta práctica y que la iglesia católica apoya decididamente. Algo tan simple como fundir un cirio en la candelería de un paso de palio se ha convertido en uno de los gestos de mayor simbolismo de las últimas cuaresmas. Desde hace algunos años, este gesto se está dando en algunas hermandades de la capital y la provincia y detrás de él se esconde un contundente apoyo de los cofrades a las donaciones de órganos.

Durante años, y por motivos religiosos asentados en falsas creencias, se pensó que el paso a la otra vida debía de ser con todos los órganos, aunque estos carecieran ya de utilidad. Eso a arrastró a numerosas culturas a rechazar de plano las donaciones de órganos cuando, en realidad suponen una oportunidad nueva para vivir con plenitud en aquellos pacientes necesitados de un transplante.

En Andalucía, en general, y en Sevilla, en particular, las hermandades y cofradías están sirviendo, en los últimos años, de altavoz para contrarrestar esas creencias escasamente fundamentadas. En Cuaresma, cuando los pasos de palio gozan ya de la presencia de las dolorosas que procesionan en ellos, está teniendo lugar el acto de colocación del cirio de los donantes. Un simple gesto lleno de simbolismo que no pretende otra cosa sino concienciar  a la población, especialmente, religiosa y cristiana, de los beneficios que para la humanidad supone el acto de la donación.

Todo comenzó cuando el pintor Emilio Díaz Cantelar introduce en el cartel que para la Semana Santa de 2008 le encarga el Consejo de Cofradías un cirio votivo. En ese cirio figuraba una inscripción dedicada a su mujer, que había sido trasplantada de hígado y riñón unos años antes.

El cuadro en sí representaba al paso de palio de la Amargura, de perfil, regresando al templo después de la estación de penitencia, con la candelería consumida. Bajo el título “Amargura y Esperanza”, el autor había querido expresar la amargura que padece el ser humano cuando está enfermo y la esperanza de la donación.

Sin quererlo, Díaz Cantelar había sembrado la semilla, el germen de lo que más tarde se convertiría en el “cirio de los donantes” que ya ha procesionado en numerosos pasos de la Semana Santa sevillana.

De hecho, ese mismo año, la hermandad de la Amargura acogió el primero de cuántos se han organizado. Es la primera vez en la historia de la Semana Santa que la realidad emula al cartel y no al revés. A partir de ese momento, numerosas hermandades han apostado por acoger este acto. En algunos casos, coincidiendo con salidas extraordinarias o conmemoraciones especiales.
En la Estrella, se fundió en 2009 el cirio “Una Estrella para la vida”, dado que la Virgen había sido nombrada patrona de la asociación de trasplantados de corazón. En la Esperanza de Triana, con motivo de la salida extraordinaria por el XX aniversario de la coronación canónica de la dolorosa, Amigo Vallejo colocó en el palio el cirio “Esperanza para la vida”.
En estos actos, todo un símbolo de la solidaridad en cada Cuaresma, participan donantes vinculados a las distintas hermandades o hermanos y cofrades que hayan sido receptores de una donación. Tanto en el Sol como en el Dulce Nombre de Bellavista, los pasos de la Virgen y el Cautivo portaron el cirio blanco con el lema “Dar para recibir”; en la Sed se colocó otro con la leyenda “Vida y Consuelo” y en los Negritos, el palio lució en la candelería “Ángeles para vida”. Y así, hasta una larga lista de actos solidarios que han recorrido las hermandades de la capital y la provincia.

MULTITUDINARIO VIA CRUCIS DEL SEÑOR DE LA SALUD

Miles de personas arroparon al numeroso cortejo dividido en dos tramos, algo más de quinientos hermanos, que acompañaron al Señor de la Salud durante el recorrido de ida y vuelta a la Santa Iglesia Catedral, donde presidió este año el vía crucis del Consejo General de Hermandades y Cofradía. Por segundo año consecutivo se ausentó el arzobispo Juan José Asenjo.

El nazareno de la Hermandad de la Candelaria empezó su discurrir por las calles de la ciudad a la seis de la tarde, cuando el templo abría sus puertas puntualmente con la cruz de guía y los cuatro faroles.

El Señor fue portado por veintidós hermanos en unas andas nuevas con molduras doradas, cuyos faldones fueron donados por la juventud de la hermandad, cuatro guardabrisas en las esquinas y un monte de lirios atípico, ya que el Martes Santo la imagen suele tener como adorno floral un monte de claveles.

La música que acompaño al Señor de la Salud estuvo a cargo de la Escolanía Salesiana María Auxiliadora y la capilla musical María Auxiliadora. Tras las andas procesionales, destacó un pequeño tramo de minoristas que dan luz al Preste que cierra el cortejo.